قال في مشيخته وكلما كان في هذا الكتاب عن يحيى الأزرق فقد رويته عن فلان عن فلان عن أبان بن عثمان عن يحيى بن حسان الأزرق ولم يذكر طريقه إلى يحيى بن عبد الرحمن الأزرق ، فعلى هذا يظهر ان صفوان يروى عن يحيى بن حسان الأزرق أيضا فالتميز مشكل بينهما ، اللهم الا ان يقال انهما واحد ، وهذا وان كان بعيدا بحسب الظاهر لكنه قريب بملاحظة كتب الاخبار واللّه اعلم . وفي « مشكا » : ابن عبد الرحمن الأزرق الثقة عنه علي بن الحسن بن رباط والقاسم بن إسماعيل وابن سماعة وعلي بن النعمان وصفوان بن يحيى وأبان بن عثمان . وفي « قى » و « يب » في كتاب الحج : عن صفوان بن يحيى الأزرق وهو غلط فان رواية صفوان عن يحيى الأزرق كثيرة ، انتهى . وفي ( الوجيزة ) : وابن عبد الرحمن الأزرق ثقة . والثقة الرازي يحيى بن العلا * والعلوي زاهد وذو العلا يحيى بن العلا بن خالد البجلي كوفي ، يقال له الرازي ( ق - جخ ) . وفي « جش » : يحيى بن العلا البجلي الرازي ، أبو جعفر ثقة ، له كتاب يرويه جماعة أخبرنا أحمد بن عبد الواحد ، قال حدثنا عبد اللّه بن أحمد قال حدثنا محمد بن رباح قال حدثنا إبراهيم بن سليمان قال : حدثنا زكريا بن يحيى عن يحيى ابن العلا بكتابه ، انتهى . وفي « ست » : يحيى بن أبي العلاء الرازي ، له كتاب أخبرنا جماعة عن أبي المفضّل عن ابن بطة عن القاسم بن إسماعيل القرشي عن يحيى بن أبي العلا ، انتهى . أقول : لفظ أبى العلا موجود في التهذيب والظاهر أنهما واحد ، ووثقه النجاشي في ترجمة ابنه جعفر أيضا لكن يظهر منه ذم أيضا فلاحظ . وفي « صه » : يحيى بن العلا البجلي الرازي أبو جعفر ثقة ، أصله كوفي ، انتهى .